| NOTA DE RESUMEN |
En 1977 Albert Meister écrivait à propos de l'autogestion: ... pour les uns, préoccupés par la recherche de nouveaux mythes mobilisateurs, l'autogestion signifie ni plus ni moins que la fin de l'exploitation de l'homme par l'homme, l'abolition du salariat, l'avènement de la démocratie; pour d'autres, moins idéalistes et plus enclins aux réalisations immédiates, elle signifie une simple participation à certaines décisions; pour d'autres encore, attentifs a la façon dont les décisions sont prises, elle se réduit au processus démocratique, a la maïeutique du consensus... <br/>Nombreuses ont été les expériences de cogestions, de gestions collectives, de coopératives: les kibboutz, les entreprises autogestionnaires yougoslaves, d'autres grandes visions politiques et économiques françaises, entre tant d'autres. <br/><br/>L'autogestion! Mot magique, concept utopique! Non-lieu mais ailleurs possible né dans la double impasse entre le capitalisme d'une part et la planification centralisée d'autre part. Naïveté oserions-nous dire aujourd'hui, en paraphrasant quelque peu Meister.<br/>Albert Meister, sociologue, était l'un de ceux qui avaient le plus participé à la réflexion et a l'analyse de l'autogestion en partant d'expériences réelles sur le terrain, en Afrique, en Amérique latine, en Israel, en Yougoslavie, en Europe. Lucide, généreux, farceur à ses heures, il avait su donner à son cheminement intellectuelles teintes des grands idéaux mais aussi de ses doutes, des contradictions que soulevaient la gestion et la cogestion d'un monde éventuellement meilleur. “Est-ce possible ?” ou “Ce n'est pas si sûr!” ont souvent ébranlé ses convictions et les mouvements profonds de sa pensée. Trop tôt disparu, ce Jurassien a pourtant marqué toute une génération de chercheurs et de praticiens. Aussi, pour faire le point autour des grands axes de ses efforts théoriques, sociologues, ethnologues, philosophes, éducateurs se sont réunis l'an dernier en un colloque non pas pour vénérer un apôtre disparu mais pour prolonger, dans des questions d'actualité, la trajectoire d'Albert Meister autour du débats de l'autogestion. <br/><br/>Il était évident qu'un institut comme le nôtre, préoccupé par les rapports nord-sud ainsi que par tous les enjeux du développement, prenne sa place dans ce recul critique et dans la remise à jour des potentialités et des pistes ouvrant sur les grands problèmes de notre temps. <br/>En ouverture de ce Cahier, Michel Bassand et Pierre Rossel prolongent et enrichissent l'œuvre scientifique de Meister. Ils posent les jalons d'une nouvelle réflexion autour des associations, des réseaux, de l'animation, de l'autoconstruction assistée qui sont les défis de l'autonomie et des processus du développement aujourd'hui. Par leur problématique, ils interrogent, sans réserve, les pratiques actuelles et leur possible devenir. Jean Marie Moeckli, Pierre Furter et Jean Ziegler retracent, dans une sorte de papier d'humeur, avec chaleur, grande émotion et amitié, l'aventure intellectuelle qu'ils ont partagée avec Meister. Mais parler d'autogestion implique avant tout une pratique vivante, fructueuse o u aléatoire, qui se traduit dans des faits concrets, des expériences vécues sous différentes formes et en différents endroits du gobe. Guy Le Boterf, Claude Auroi, Pierre Dominicé, Jean Kellerhals, Olivier Soubeyran et René Levy attestent ici de la diversité et de la richesse des pratiques qu'elles soient collaboratives, de participation associative, d'autoformation pédagogique ou de gestion. Certes il manquerait ici l'essentiel d'une “visée Meister” si le désarroi, la critique, la crise de sens, l'imaginaire ou la créativité n'y avaient eu leur place. Fabrizio Sabelli, Marc Guillaume, René Alleau et Yves Barel mêlent réalité, prospective et vagabondage génial pour nous étonner, une fois de plus, sur les replis des interstices créateurs possibles. <br/><br/>L'autogestion disions-nous pour commencer! Et si à partir des marges et des centres, du sérieux et de la farce, des utopies et des réalités, des contradictions et des certitudes, la lecture de ces pages pouvait amorcer une autre réflexion, novatrice et originale, nous aurions atteint notre modeste bu t. A l'image de la vie quotidienne des hommes mais aussi à l'image des plus hautes ambitions des sociétés, la pensée Meister aurait ainsi réussi un nouveau pari: remettre l'ouvrage sur le métier. (Font: Avant-Propòsit) |
